I [Jorge Luis Borges] You

“Dijo Chesterton que es natural que lo real sea más extraño que lo imaginado, ya que lo imaginado procede de nosotros, mientras que lo real procede de una imaginación infinita, la de Dios.” JLB

Querido viejo, debo hacerte una confesión: a diario desecho el consejo que me diste la otra noche[1]. No me he olvidado de ti; leo a otros autores, sí, pero siempre con la añoranza de regresar a tus páginas, de ser tus ojos, de que seas mi lengua, mi pensamiento.

Cuando tu última flor se marchitó, tus raíces ya habían ingresado al terreno de la  inmortalidad literaria, lugar al que has nutrido y bifurcado a través de la imaginación, el cariño y el fervor, ese Fervor de Buenos Aires. Aquel 14 de junio de 1986, escribiste –y protagonizaste– una nueva aventura dentro de la dialéctica borgiana[2].

Tu existencia abarca, en principio, tres siglos: el XIX, donde naciste y recuperaste al rememorar, traducir y transformar diversos relatos de Poe, Wilde, Bernard Shaw, Kipling, entre otros; el XX, testigo de tu andar, de tus relatos fantásticos, de tus temores y amores, de cómo enfrentaste esta “interesante aventura ética”[3]; y el XXI, desde el cual luces más vigente que nunca, el tiempo-espacio que a pesar de ser hipermoderno no es capaz de volar a tu misma velocidad ni de descifrar por completo tus laberintos.

Ante todo eres intertextual, procuras las relaciones horizontales, de ida y vuelta recurrente. Crees que un hombre es al mismo tiempo todos los hombres, por ende no cedes ante la egolatría, no sacralizas la vida, así como tampoco la banalizas. Lo tuyo no es un monólogo, es un diálogo; no quieres fans, deseas compañeros de tertulia; ponderas la lectura antes que la escritura. Lo tuyo es nuestro. No en un sentido de apropiación rapaz y oportunista, no. Nuestro porque al leerte nos entregas parte de tu esencia, dejas el papel –o la pantalla, según sea el caso– para impregnarte en nuestra corteza.

Tanto invocaste a la ubicuidad que hoy día eres sinónimo de ella. Tu voz resuena, tan tímida y cálida como siempre, en cada uno de los continentes de la Tierra. Definitivamente me gusta muchísimo más que seas tú quien enuncia las historias, porque hace tiempo, cuando desconocía tu acento, tu tono porteño, tu cadencia al hablar, tenía que prestarte mi voz, situación que me convertía en un inquisidor, un integrante más de la Historia universal de la infamia.

Tu obra no nos aleja de la realidad, por el contrario, nos acerca más a ella. Presenta un número casi infinito de puertas, de interpretaciones, de elementos narrativos que invitan a la búsqueda, a la inmersión constante en el mar de las certezas absurdas, los inefables códigos y las verdades inverosímiles.

Georgie, tus cuentos abordan la generalidad que surge de la abstracción de una particularidad determinada. Sublimas creencias y corrientes filosóficas dando origen a materiales superconductores, capaces de detonar y revolucionar la mente de tus lectores. Creas universos tan complejos como el que conocemos –y habitamos–, que dicho sea de paso, no comprendemos en su totalidad. Estableces innumerables vínculos cósmicos, utilizando al lenguaje como herramienta principal. Sin quererlo, has transitado las aguas de la prosa y la poesía hasta arribar a esa isla –con el mismo número de granos de arena como dudas sin resolver– llamada teología.

Comentas que cometiste el pecado de no ser feliz. No lo creo, me parece que estás equivocado. Nadie mejor que tú para describir el estado de tus adentros, sin embargo, pecas de modesto. En tus 86 años de vida encarnaste experiencias celestiales e infernales, dignas del mismísimo paraíso y del más temible infierno, respectivamente. Amaste y fuiste amado. Le diste voz a miles de pensamientos que en ti convergieron, erigiéndose en un imprescindible legado ontológico. Entonces, ¿fuiste o no feliz?

Tu sombra merece un elogio porque no pondera la desdicha, no insiste en tener razón, ha buscado perdonarse a sí misma, tiene misericordia con los demás, ha dejado atrás el soborno del cielo. Me elegiste hace más de un año, una tarde de primavera. Desde entonces no he dejado de recurrir a ti, de abrazarme a tu contorno, de resguardarme de las inclemencias que con frecuencia azotan mi mundo.

Comparto contigo y Spinoza el panteísmo inmanente, que supone darse sin esperar retribución, ser sin condición, amar aun sin que te amen como signo de crecimiento integral, de enriquecimiento espiritual. No comparto tu apatía por la política, tu noción de justicia, tus coqueteos con las dictaduras latinoamericanas, tan diametralmente opuestas al boom latinoamericano.

No te juzgaré por la relación que llevaste con tu madre. Tampoco lo haré por haberle permitido a María Kodama apoderarse de tus últimos deseos, de tus decisiones finales. Lindo hubiera sido que te casaras con Fani, tu entrañable compañera, que cuidaba de ti más allá del bien y del mal. ¿Y si tiraras de nuevo los dados? Tal vez surgiría un elemento mágico, un factor borgiano que redefiniría las formas de tus fondos, en cuanto a tus relaciones interpersonales se refiere.

Cabe aclarar una cosa: no te veo ni como un semidios ni como un ídolo. No mereces algo así. Eres un ser lleno de desatinos, de prejuicios, de temores, falto de carácter. No supiste cómo desmarcarte por completo de las élites que dañaron a tus compañeros de viaje (argentinos, chilenos, uruguayos, paraguayos, brasileños, mexicanos, españoles, et al). No eres ningún gurú, ningún sensei. De ti se puede aprender bastante visualizándote como un ser humano, ni más ni menos. Te quiero, admiro y respeto por ser una caja de resonancia de la literatura universal, por hacer de tu ceguera una virtud, por escudriñar miles de textos tan delicada y pacientemente, como si en ello te fuera la vida.

Eres el único argentino que conozco que puede conciliar a dos naciones tan antagónicas como Argentina e Inglaterra. Si por ti fuera, las Malvinas estarían divididas en partes iguales, el español y el inglés serían lenguas oficiales en ambos países, y le habrías ordenado a Maradona no usurpar las funciones de Dios ni burlarse de los ingleses.

En fin. No he venido a profanar tus circulares ruinas. He venido a mirarme en El espejo de tinta que llevas por rostro, he hecho esto para confesarte mi cariño, mis incesantes coqueteos con El Sur. Recibe esta Utopía de un hombre que está cansado, mas no entregado ni descorazonado. Tú, Borges, eres All our yesterdays. Sea este un intento de elegía, una demostración de mi entusiasmo por tus letras, un acto donde vuelvo a pasarte por el corazón.

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[1] http://youtu.be/2sYkW3TmT6E 7:20

[2] http://www.letraslibres.com/beta/blogs/lo-kafkiano-de-lo-borgesiano?page=0,0

[3] http://youtu.be/sTWVQwWijhY 4:25 

*** A continuación les dejo una compilación de enlaces a propósito del 25 aniversario luctuoso de Jorge Luis Borges. Textos, audios y videos imperdibles. Pueden saltarse los párrafos anteriores, pero no dejen de consultar lo siguiente...

 Intertextualidad

http://www.apocatastasis.com/jorge-luis-borges-acerca-de-mis-cuentos.php#axzz1Q53qRBmA (Concepción de cuentos: objetos mágicos en el mundo real)

http://www.apocatastasis.com/jorge-luis-borges.php#axzz1Q53qRBmA (Monografia sobre Jorge Luis Borges, de Jaime Alazraki)

http://www.elpais.com/articulo/cultura/Borges/agranda/despues/Borges/elpepucul/20110611elpepicul_1/Tes  (Nota sobre su 25 aniversario luctuoso)

http://www.elpais.com/todo-sobre/persona/Jorge/Luis/Borges/3368/ (Notas y reportajes publicados en El País)

http://www.jornada.unam.mx/2011/06/12/sem-cara.html (Artículos de opinión y memorias sobre la vida y obra de Borges)

http://www.diariodesevilla.es/article/ocio/998717/constelacion/borges.html (Nota y video referentes al 25 aniversario de la muerte de Borges)

http://www.ccborges.org.ar/constelacionborges/tigre1.htm (Constelación de audios, frases e imágenes)

http://amediavoz.com/borges.htm (Antología de poemas)

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/4-21997-2011-06-14.html (Espejos y máscaras del inmortal: elogio a través de la crítica)

http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/borges/jlb.htm (Colección de cuentos y relatos imperdibles)

http://www.lanacion.com.ar/1381303-el-hombre-que-fue-a-su-vez-un-aleph (la mitología de Borges; también, al final, hay algunas notas relacionadas sobre el autor)

http://www.letraslibres.com/beta/blogs/borges-25-anos-de-su-muerte (Artículos, poemas y ensayos sobre –y de– Borges)

http://www.theparisreview.org/interviews/4331/the-art-of-fiction-no-39-jorge-luis-borges (The art of fiction, interview –in English, obviously– with JLB)

http://blogs.elpais.com/papeles-perdidos/2011/06/un-poeta-llamado-borges.html (Borges, el poeta)

http://blogs.estadao.com.br/ariel-palacios/que-saudade-georgie/ & http://blogs.estadao.com.br/ariel-palacios/borges-o-anarquista-a-moda-de-spencer/ & http://blogs.estadao.com.br/ariel-palacios/borges-e-seus-dois-tumulos-os-dois-casamentos-e-o-consul-paraguaio-que-nao-era-consul-sequer-paraguaio/ (Los tres enlaces como piezas de un rompecabezas en forma de elegía. Textos en Portugués)

http://www.adn.es/internacional/20110610/NWS-1008-Alberto-Borges-estupidez-paciencia-tenia.html (Las bondades del universo borgiano)

http://www.lanacion.com.ar/1381304-kodama-era-una-persona-muy-serenacoleccion-la-nacion (Entrevista a María Kodama, viuda de Borges)

http://blogs.lanacion.com.ar/archivoscopio/archivoscopio/borges-a-25-anos-de-su-fallecimiento/ (Fotografías y notas antiguas publicadas en La Nación)

http://letraslibres.com/pdf/449.pdf (Entrevista de Enrique Krauze a Georgie)

http://lapaginadebetobuzali.blogspot.com/2011/06/la-bbc-emite-un-comunicado-25-frases-de.html (Frases célebres)

http://www.lanacion.com.ar/1381263-como-entender-a-borges-en-la-actualidad (Un escritor contemporáneo)

http://prodavinci.com/2011/06/15/artes/kodama-piglia-y-bernatan-sobre-jorge-luis-borges/ (Kodama, Piglia y Bernatán hablando a cerca de Jorge Luis)

http://america.infobae.com/notas/27102-Jorge-Luis-Borges-el-hombre-que-le-gano-al-olvido (La inmanencia de Borges)

http://www.revistaenie.clarin.com/literatura/escritor-ensenaba-manera-generosa-genial_0_499150335.html (Borges lector, oral, aleccionador)

http://sololiteratura.com/bor/borobras.htm (Para leer: versos, prosa y colaboraciones)

http://bibliotecaignoria.blogspot.com/2008/02/galera-jorge-luis-borges.html#ixzz1PGNVZW00 (Fotografías)

http://www.juangasparini.com/borges.html (María Kodama, ¿mala influencia y arribista)

http://www.papelenblanco.com/escritores/borges-eterno (La lectura de Borges produce más literatura)

http://bibliotecaignoria.blogspot.com/2007/01/mapa-del-sitio.html (Ensayos y discursos de Borges; artículos de opinión sobre su obra, a cargo de Octavio Paz et al)

http://prodavinci.com/2011/06/20/artes/el-inmortal-fantasma-borges-por-hector-abad-faciolince/ (El alma de Borges aún camina por las calles bonaerenses)

http://libroscolgados.blogspot.com/2011/01/la-voz-de-borges-una-conferencia-poesia.html (Discurso sobre la creación poética)

http://amediavoz.com/borgesORO.htm (Poemas borgesianos)

http://www.themodernword.com/borges/index.html (Compilación de vida y obra. En Inglés)

http://bibliotecaignoria.blogspot.com/2008/07/borges-como-actor-un-destino.html (Borges interpretándose a sí mismo)

http://bibliotecaignoria.blogspot.com/2008/06/fernando-sorrentino-siete.html (Memorias de la conversación con Borges)

http://bibliotecaignoria.blogspot.com/2007/04/jorge-luis-borges-traduce-william.html (Cuento de Faulkner traducido por Borges)

http://www.apocatastasis.com/jorge-luis-borges.php#axzz1Q53qRBmA (Análisis semiológico y filosófico de la obra de Borges)

http://www.apocatastasis.com/jorge-luis-borges-acerca-de-mis-cuentos.php#axzz1Q53qRBmA (JLB explica algunos de sus cuentos)

http://www.apocatastasis.com/narrativa/escritores.php#axzz1Q53qRBmA (Ínfima parte de su narrativa)

http://www.elpais.com/todo-sobre/persona/Jorge/Luis/Borges/3368/ (Últimas notas y reportajes sobre el legado de Borges)

http://www.elpais.com/articulo/cultura/BORGES/_JORGE_LUIS_/ESCRITOR/CASARES/_ALBERTO/ultima/tarde/Borges/Buenos/Aires/elpepicul/19990125elpepicul_12/Tes (¿Se fue o lo fueron de Buenos Aires?

http://www.letraslibres.com/beta/blogs/borges-y-el-caso-almotasim (Sus relatos como espejos que reflejan una realidad irreal)

Audio textos

http://bibliotecaignoria.blogspot.com/2007/04/descarga-de-audiotextos.html

Audio-videoteca

http://www.palabravirtual.com/index.php?ir=vozvia.php&wid=5&show=vozvid&p=Jorge%20Luis%20Borges

http://youtu.be/G9gievMGSyo (La voz del poeta)

Videos

http://youtu.be/mFsVmqMWoVE (Imaginantes: el oro de los tigres)

http://youtu.be/-qsPtS-cuyA (Imaginantes: Borges el memorioso)

http://youtu.be/YiF7yF81QxU (El minotauro bajo la mirada de Borges y Cortázar)

http://youtu.be/YiF7yF81QxU (Soler Serrano entrevista a JLB, en 1976)

http://youtu.be/7ER919AtOgA (Soler Serano entrevista a JLB, en 1980)

http://youtu.be/G9gievMGSyo (Poemas en la Voz de Borges)

http://youtu.be/6f1qryPPVFI (La ceguera - discurso)

Inhalar jazmín para exhalar utopías

La revolución del jazmín surgió como consecuencia del nocivo y decadente modelo neoliberal, a la par de la decadencia de EU y su caduco orden unipolar.  Es una respuesta de los jóvenes ante el agobio de los gobiernos totalitarios y la decadencia económico-político-social del mundo actual. Este movimiento bien podría ser resumido a través de un #TuitCallejero observado hace unos días en la Plaza del Sol de Madrid: “No somos antisistema, el sistema es antinosotros”.

Cabe mencionar que Túnez no fue el país donde todo surgió, ya que años antes se dieron revueltas y manifestaciones en Nigeria, Costa de Marfil y Egipto. Sin embargo, los tunecinos fueron los primeros en derrocar a un dictador, en quitarse de encima el yugo que los oprimía. He ahí la importancia de Túnez: unificó a la mayoría de la población contra el sátrapa de Ben Alí; recordó cuán importante es ejercer la participación ciudadana para acceder al poder real, mediante el cual es posible mejorar las condiciones de vida de todos; y le transfirió valentía a los pueblos de otras naciones, en especial a sus vecinos del Magreb y a las mayorías étnicas dominadas por las casas reales en los territorios que forman parte del Consejo de Cooperación para los Estados Árabes del Golfo.

Mohammed Bouazizi fue la chispa que detonó la explosión. Se prendió fuego ante la mirada atónita de propios y extraños. Se inmoló porque lo que tenía ya no era vida, porque como tantos otros no tenía en sus manos la posibilidad de brindarle un mejor presente-futuro a su familia. Bouazizi prefirió perder la vida antes que la dignidad. Tal vez en el fondo de su ser tenía la ilusión de que su acto fuera un aliciente para aquellos que, llenos de hartazgo y decepción, aún no se habían levantado contra el grupo hegemónico que a diario los violentaba. Su muerte trajo vida y esperanza; su alma exhaló un aroma de jazmín tan intenso y cautivador que se ha impregnado en la conciencia de millones de terrícolas (libios, sirios, egipcios, árabes, iraníes, pakistaníes, israelíes, palestinos, españoles, mexicanos, islandeses, tunecinos, marfileños, et al).

Es falso creer que África y Medio Oriente son tierras homogéneas. Las naciones, razas y tribus que ahí coexisten, tienen ritos y hábitos únicos, las circunstancias que las componen son tan diversas como la riqueza natural que las cobija. Lo que sí se puede (re)afirmar a partir de la revolución del jazmín, es el coraje y la resistencia intrínseca de esas tierras. También se ha develado –once again– la hipocresía y avaricia de la OTAN, dejándola en la ignominia ante la opinión pública –crítica y analítica–, pues en las últimas décadas fungió como el principal promotor y aliado de los tiranos caídos. Por si fuera poco, ha hecho que ingenuos como yo sigamos esperanzados, aunque sea mínimamente, en que el hombre cese en su intento por exterminarse a sí mismo.

Desde mi perspectiva se conjuntaron tres elementos esenciales para la irradiación de las revueltas: la secularización de las mismas; las protestas con una ideología fuerte, demandante y humana,  pero con actos pacíficos (salvo algunas excepciones, sobre todo en el caso de Libia, donde la revuelta ha devenido en una guerra civil, aunque los grandes emporios mediáticos traten de establecer a los rebeldes como los buenos y al grupo de Kadafi como los malos); y el equilibrio, previa fusión, de la individualidad con la colectividad, del bien común como sinónimo de satisfacción personal, de la actitud solidaria con el prójimo como una herramienta de crecimiento integral.

Vivimos en un mundo polarizado, sitiado por militares y policías, a merced de armas y sustancias que fácilmente pueden acabar con nosotros. Poseídos por el dinero y las ganas insaciables de poder, esos individuos que lo mismo negocian con autos que con personas, han establecido un régimen represivo donde las libertades son privilegios, donde las constituciones y los derechos humanos no pasan de ser buenas intenciones (recomendaciones), donde ser feliz no es el hecho de ser y estar –y por ende disfrutar–, sino tener, comprar, poseer, lucir, etc., donde el camino de la integridad rumbo a la plenitud luce más desolado que nunca.

Si en Túnez y Egipto la verdadera revolución comenzó después de haber echado a sus máximos dirigentes, en países como Yemen, Siria, España e incluso México, el proceso para que el descontento social se convierta en algo tangible y logre un cambio sustancial, carece de bases sólidas, de cimientos que soporten semanas o meses de mítines, huelgas y marchas, y meses o años de reestructuración de las instituciones, empezando por la familia y terminando por el Estado.

Evidentemente la vida tampoco puede ser un cuento de hadas, ni un pasaje perfecto sin obstáculos ni desventuras, porque en ese escenario no seríamos seres humanos, imperfectos, sensibles, pensantes, en todo caso seríamos una raza autómata, insensible, monótona, sin razón de existir. Pero tampoco debemos acostumbrarnos a ser ninguneados, a que unos cuantos decidan por nosotros, a que el uso de la violencia se legitime con tal de aplacar a los malvados, a ser parte de batallas ociosas, a la repulsión y el rencor contra quienes son distintos, a la desgracia ajena, a la banalización de pensamientos y sentires, a la decadencia generalizada, porque si cedemos ante ello, entonces sí estaremos cerca de ser una raza autómata, y lo único que cambiará será el método –nada rosa– por el cual llegaremos a ese punto sin retorno.

* Si desean ver el seguimiento noticioso del tema vayan a la siguiente dirección: http://es.scribd.com/doc/56511349/La-revolucion-del-jazmin-Seguimiento-y-Articulo Con detalles, resumen de los hechos, fuentes y comentarios.